以斯帖記
摘要：
亞哈隨魯王廢除不順服的王后改立猶太人以斯帖為后，順從堂哥也是養父的末底改而未透露種族及親屬。宰相哈曼厭惡不向自己跪拜的末底改而慫恿王除滅猶太人。末底改求助王后說也許王后的位份就是為這時預備的，若她不開口神仍會拯救但王后及其家族必會滅亡。猶太人也為王后冒死見王而禁食。王喜愛以斯帖並帶哈曼赴王后的宴席，宴後哈曼計畫明日宴會前絞死末底改，當晚王聽歷史書發現未尊榮揭發陰謀救了王命的末底改而命令哈曼依自己提出的方式尊榮他。隔日以斯帖在宴席上向王控告哈曼的惡行，王也發現哈曼對王后的不敬重行為而將他處死。王提升末底改並下旨使猶太人於滅絕日及次日可反擊。訂亞達月十四、十五日為普珥日，設筵歡樂彼此送禮並賙濟窮人。
觀察及筆記
一、 末底改名字是由巴比倫神「馬爾杜克」衍生來的。以斯帖是波斯名字意義是「星星」，與希伯來文「哈大沙」發音接近。哈大沙希伯來文字義是「番石榴樹」。
二、 華實蒂不順服王(1:11~12)。
以斯帖個性順服她由嚴守末底改的命令可知(2:10、20)。
三、以斯帖的丈夫不好相處，因為他
1.殘忍不理性，還在情緒中就廢后(2:1)，不了解實情就隨意地下令除滅猶太人(3:9~11)。
2. 愛恨分明、情緒起伏大，因為喜愛和厭惡哈曼的態度差異很大(3:11, 7:10)。
3. 慷慨(1:7,
2:18)。
4. 炫耀(1:4~11)。
四、當時的災難很大：
1. 全面性。全國男女老幼的猶太人(3:13)。
2. 極嚴重，絕種而非作奴隸(7:4)。
3. 無法改變，下令後無法改變(8:8C CB)
五、尼希米遇到的困境不緊急，在主動禱告後被動得等神開路。
以斯帖卻遇到緊急事件，所以禱告後主動找王解決(4:16)。
六、末底改雖不向哈曼跪拜但仍是忠心的好國民：
1. 愛心，愛護以斯帖(2:10)，不求個人尊貴而洩露以斯帖的身份(8:1)。
2. 正直，也不利用王后攀炎附勢(2:19)。
3. 守規矩，遵守批麻衣不可進闖宮的律例(4:1~2)。
4. 忠心不居功，救王不索取回報(2:21~22, 6:3)。
5. 有智慧，教導以斯帖何時該說話何時不該說(2:20, 4:8)。
七、末底改對神的堅持和認識：
1. 有原則，抗王命不拜偶像，不跪拜哈曼(3:4)。
2. 不屈服壓力，面臨殺身之禍前也不討好哈曼(5:9)。
3. 看出神的計畫要透過王后的身份得救(4:14)。
4. 相信神的能力大於人的規定故要以斯帖冒險進諫(4:8,14)。
5. 相信神必拯救，若不由王后得救也由其他方法得救(4:14)。
八、以斯帖面對滅族危機時：
1. 勇敢，不畏死亡(4:16)。
2. 依靠神不衝動，先禁食(4:16)。
3. 不只顧慮自己也為族人請命(8:5)。
九、使哈曼怒髮沖冠的事是沒有受人跪拜(5:9)，令他喜歡快樂的事是單獨被王室招待(5:12)及龍袍加身遊街(6:6~9)。
十、猶太人獲勝而仇敵弱勢時會不藉機為了搶奪財物而殺人(9:10,15)。
十一、節慶的記念的方式為吃喝快樂、彼此送禮祝福、幫助窮人(9:19)
十二、
巧合－神拯救猶太人的作為
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選民的順服
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王廢除王后華實蒂(1:19)
王喜愛以斯帖立她作后(2:17)
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以斯帖未透露奴隸，猶太人的身份，及親屬關係(2:20)
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使末底改有機會揭發謀救王命卻未立即獎賞(2:21~23)。卻在哈曼想吊死末底改當晚王聽歷史書才想到此，並在哈曼提出要求前先詢問哈曼意見。(6:1~10)
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末底改沒有為救駕有功爭取酬勞(6:3)。
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使用王愛恨分明的個性，處死最重視的大臣(7:10)
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以斯帖禁禱（4:16），並順著感動宴請哈曼兩次(5:8)
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感想及筆記
一、論斷
末底改和以斯帖或其父母沒有跟著族人回歸建殿仍留在異鄉，甚至嫁給外族人和侵略者的王結婚，卻因此留在異鄉救了全猶太人，所以沒有歸回不表示敬虔、不順服，事情不能看表面，每個人都要回應神對自己的感動。
經文：
1.你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。(約8:15)
2.有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。(提後3:5)
3.你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。(羅14:4)
二、 傲慢
由哈曼給王出的點子看出他自己想要龍袍加身、騎乘御馬，想要當王。心中狂傲目中無人，以致為了求情侵入和王后間的安全距離。反觀以斯帖從小就很順服，末底改也很謙卑沒有攀權附勢。所以神處死哈曼前先管教他，我們也要有謙卑的心所以的榮耀都是王賜的不是自己能得的。
經文：
1. 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。(彼前5:5~6)
2. 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。(箴16:18)
三、溫良靈巧
很佩服以斯帖的勇氣，王是不理性、情緒起伏大、無法預測又殘暴的人，嫁給這種人要有很大的信心。我想以斯帖應該不是自願進宮的吧，而是有人看她美麗把她送進去的。在宮中也有許多嬪妃勾心鬥角的事，以斯帖是溫柔、沉靜、敬畏神及不愛爭競的女孩，但神保護她不被同化仍然保持樸實，也脫穎而出。在公司也會遇到各種個性的人及爭競的事，神一定會給我們智慧面對每個情況，用溫柔和智慧和難相處的同事互動。（註3）
經文：
1.你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。(彼前1:1~4)
2.我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神(林後4:7)
3.我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。(太10:16）
三、操練敬虔
以斯帖應該平時就操練禁禱，所以危難來時立刻想到要禁禱求神幫助。禱告使心中的情媎清理乾淨，使以斯帖能平和沉穩的和王說話，而不多語，面對仇人哈曼也不憑血氣做事，自我控制的能力很好。我們平時也要有紀律的要求自己和神的關係，不可體貼肉體。
經文：
1.操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前4:8）
2. 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。(羅8:6~8)。
四、順服神的感動
末底改提醒以斯帖要認清自己的身份是個猶太人，也就是奴隸，即使是皇后還是可能會被毀滅並沒有比較安全，若該順服神而不順服神，神也會興起別人，但自己本身會受虧損。若我們不順服神，神會找別人取代我們該做的事，對神不會造成損失，但我們會失去學習信靠神的機會。
經文：
1. 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅8:28)
2. 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33)
五、獨特的角色
約瑟和以斯帖在異地位高權重都是為了拯救族人，權利愈大責任也愈大，每一個人的身份職業都有獨特的角色，只要我們自潔都可以成為神的器皿。神曾經用(4:14)對我說話。我曾經靠著神的幫助一個人經營快倒的社團而使社團壯大，得到教練和長幼社員們的感謝和敬重，因而我說的話很有份量，那時神常要我為祂向社團的人作見證傳福音，一開始我很害怕，但神透過那句話說我的社長身份不就是為了榮耀神服事神嗎，團契輔導也常用(太25:29)鼓勵我要服事神。
經文：
1.現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還在五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。(出45:5~8)
2.因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。(太25:29)
3.但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。(帖前2:4)
4.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21)
六、主動積極關懷
他們面對重大危機依靠神及主動出擊。二次世界大戰基督徒團結禱告改變戰局。從前各國基督徒為了神的公義積極地改革當代的奴隸制度，不在意自己利益的損失，現在對於同性戀、墮胎、核四、食品安全衛生等議題也應該用禱告和實際的行動來關心。
經文：
1. 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。(約一2:15)
2. 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。(太8:35)
3. 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:13~16)
4. 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。(路10:19)
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